Fernando Villegas: del marxismo juvenil a la crítica independiente

Fernando Villegas es una figura pública que a menudo se define como independiente, pero su trayectoria política revela un recorrido mucho más complejo. Lejos de ser simplemente alguien que nunca estuvo en ningún lado, la evidencia directa muestra que fue efectivamente un joven metido en la izquierda.

Este pasado revolucionario es innegable. Durante su juventud, Villegas perteneció al Movimiento Revolucionario Manuel Rodríguez (MR2) y estudiaba Sociología en la Universidad de Chile con una tesis considerada «neomarxista» por los militares tras el golpe de Estado. Él mismo admite haber votado por Salvador Allende y acepta explícitamente: «Yo fui un joven de izquierda.»

¿Por qué su discurso cala más en la derecha?

A pesar de su pasado, Villegas no se considera derechista. Sin embargo, hay una paradoja interesante: su discurso resuena mucho más con el universo cultural de la derecha. Esto ocurre porque Villegas cambió completamente el diagnóstico sobre cómo resolver los problemas del país.

«Me siento cercano a una ‘izquierda social’, pero no comparto las soluciones de la izquierda política.»

Esa combinación crea un efecto potente: conserva su preocupación por la pobreza y sus críticas a las élites, pero rechaza el marxismo, el estatismo y buena parte del progresismo cultural. Además, su blanco de ataque cambió; durante décadas ha ensañado su crítica cultural contra la izquierda contemporánea, feminismo e identidades políticas.

Y hay una distinción crucial que él mismo hace: Villegas distingue entre tener opiniones que coinciden con la derecha y ser parte de ella. Para él, la derecha es un estrato social o un clan, algo del cual no se siente parte. Él no parece haber hecho el viaje ideológico completo de «izquierda a derecha», sino más bien uno de «izquierda revolucionaria a individualismo radical».

El fenómeno de los exizquierdistas en la derecha

No es solo Villegas; hay un fenómeno visible y considerable de antiguos militantes, exsimpatizantes e intelectuales de izquierda que terminan integrándose al mundo político de la derecha. Este proceso se ve influenciado por la ruptura del 1973 y los gobiernos de la Concertación, donde una parte de la antigua izquierda aceptó las instituciones económicas heredadas.

La derecha chilena ha sido particularmente receptiva con estos conversos, porque tienen algo que un derechista tradicional no puede aportar: legitimidad testimonial frente al antiguo campo político. Un exizquierdista puede decir: «Yo conozco esa mentalidad desde dentro,» y eso tiene muchísimo valor para una audiencia de derecha.

La frontera entre el exizquierdismo, el centro y la derecha se ha vuelto bastante porosa en Chile. Es común ver a alguien que en los años 70 habría considerado a la derecha su enemigo político, terminar décadas después defendiendo candidatos conservadores o escribiendo en medios de derecha.

En conclusión, no basta con preguntarle a alguien qué es; hay que mirar con quién se junta y contra quién dirige sus ataques. La memoria biográfica de «yo fui de izquierda» persiste, pero la realidad política muestra una integración efectiva en el campo conservador.